Multicultura y Arte: Peregrinos de la Fe

Por Maryssa B. Rodríguez

Santo Domingo, 18 de octubre.-  Cada piedra, cada madero, cada cantero que conforman la armazón de la Casa Colonial de la Academia de Ciencias de Santo Domingo se removieron bajo el influjo de las verdades  que un grupo de investigadores expusieron aquí el sábado 14 de octubre, en la sesión del II Encuentro de Multicultura y Arte, dedicado este año al Arte y Religión.

       Raysa White, vicepresidenta del Comité Organizador del evento que por dos veces consecutivas ha sido auspiciado por Colegio Dominicano de Artes Plásticas dio la bienvenida a los expositores, representantes de diversas ramas del saber, pero todos, guiados por los designios de la Fe y el amor.

        Maritza Barranco, periodista e investigadora de temas de género abrió el debate sosteniendo una tesis del lugar reverenciante que han ocupado las mujeres en los templos religiosos  de diversas civilizaciones.

       Ahondó en que igual lugar ocuparon las Diosas Negras o Africanas, pero ninguna están en museos y actualmente son también víctimas de una segregación cultural, como lo fueron ayer los portadores de estas deidades, los negros  sacados de sus tierras y de sus reinos y convertidos en esclavos por los colonizadores que los explotaron y masacraron en América.

     Un sabio de la etnología y de los orígenes del Caribe, Dagoberto Tejera, presidente del Instituto Dominicano del Folclor, hurgó en las razones del sincretismo y la transculturación y destacó los valores patrimoniales que se encierran en algunas manifestaciones afro antillanas que sobreviven en el territorio dominicano.

     Describió la trascendencia de la Cofradía de lo Congos del Espíritu Santo, una hermandad que se ha mantenido por varias generaciones en  la localidad de Mata los Indios, en Santo Domingo  gracias a las familias Brazobán y Minier  ha sido declarada Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la UNESCO.

   La cofradía es una tradición africana traída de la región del Congo que venera a Calunga, (diosa del mar). Los Congos organizan la fiesta anual del Espíritu Santo, que se celebra durante las fiestas patronales de Villa Mella en el mes de Mayo.

     Hoy en día, la hermandad está abierta a hombres y mujeres, sin distinción alguna de sexo ni de origen étnico. Ésta se fundó en el siglo XVI por esclavos africanos y gente de orígenes diversos.

     Por razones históricas, esta agrupación comprende un elemento importante en la identidad cultural de toda la región. En el festival del Espíritu Santo que se celebra en Pentecostés, hay una serie de rezos y cantos acompañados por la música de los congos y una procesión que lleva la paloma que representa al Espíritu Santo.

    Tejeda también se refirió a los Cocolos, poblaciones afro antillanas que se asentaron en esta parte de la Isla en virtud de un movimiento migratorio que empezó a ocurrir desde la abolición de la esclavitud en las antiguas colonias inglesas, francesas, danesas, entre otras.

     Mencionó el valor cultural y el aporte de estos grupos a la sociedad dominicana, tanto en el deporte, la gastronomía, educación y la música, destacando en los cocolos el sentido de organización que los distingue.
 
     El investigador dominicano abundó sobre los aspectos más relacionados a la música, los trajes y las danzas, así como las diferentes manifestaciones de los guloyas: los de San Pedro de Macorís y los provenientes de ingenios como el Colón, entre otros.
   Los guloyas de San Pedro de Macorís, ya han sido reconocidos por la UNESCO como segundo patrimonio oral e intangible de la humanidad, son una expresión cultural del teatro Cocolo danzante, provenientes de las islas que permanecieron bajo dominio inglés hasta finales del siglo IXX.

     Rolando Vázquez, un profesor de la escuela de Pintura de San Alejandro, provocó las más disímiles intervenciones cuando relacionó sus trazos y técnicas pláticas con los sabios “Patakies” de Ifa, el gran sacerdocio de los Africano, que le ha servido de motivación al artista quien trajo a Santo Domingo una muestra de cuadros, más bien testimonios de su vocación hacia el instrumento adivinatorio que sirve a los africanistas y adeptos del mundo.

    También el Arquitecto Augusto Rivero, hizo relevantes aportaciones a la relación del arte y las creencias humanas.

    Vale decir que una gran muestra de arte sacro se puede apreciar en diversos templos de la capital y en el evento también se habló de la trascendencia de la Biblia y su  influencia en los tiempos modernos, imponiéndose al desafío de Internet y otros adelantos de la era informática.

   El intercambio resultó inagotable. Se habló de una nueva tertulia, de un próximo encuentro y sin prisa agotando la luz del  Sol se despidieron ingenieros, artistas, periodistas, profesores, investigadores: peregrinos de la Fe y el amor. (MBR)

COMISIÓN ORGANIZADORA

Octavio Paniagua - Presidente

Raysa White - Vice-presidenta

Timoteo de la Paz

Luilli León

Edgar de la Cruz

Los artistas plásticos Ana María León y Johnny Segura.

El artista plástico Francisco Aquino y el arquitecto Augusto Rivero.